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              时间:09-21 作者:一级a全程免费-1级a做片视频在线观看-免费看成年人视频在线观看 浏览量:42949

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              中國哲學名著選讀754

              哲學建立在蘇格拉底關于缺乏知識的命題之上,這是正確的嗎?

              ,“勢”的普遍性及“空”的物質性。劉禹錫認為,天是有形之物,必有“數”

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              2020-09-21   可是,雖然事實上我不能領會一個不帶存在性的上帝,也不能領會一個不帶谷的山,不過,既然僅僅由于我領會一個帶谷的山不能因此就說世界上有山,同樣,雖然我領會帶存在性的上帝也不并不能因此就說有一個①上帝存在,因為我的思維并不給事物強加什么必然性;而且,盡管并沒有什么帶翅膀的馬,而我卻想出來一個帶翅膀的馬,同樣,盡管并沒有什么上帝存在,我也許能夠給上帝加上存在性。絕對不是這樣。這個反駁的外表掩蓋下的詭辯就在于此。因為,從我不能領會一個不帶谷的山這一事實,不能得出世界上根本沒有山,也根本沒有谷這個結論,而只能得出山和谷,不管它們有也罷,沒有也罷,彼此無論如何②都是不可分的;相反,僅僅由于我不能把上帝領會成不帶存在性③,所以存在性和上帝是不可分的,所以上帝是存在的。不是因為我把事物想成怎么樣事物就怎么樣,并且④把什么必然性強加給事物;而是反過來,是因為事物本身的必然性,即上帝的存在性,決定我的思維去這樣領會它⑤。因為我可以隨便想象一個馬不帶翅膀或者帶翅膀,可是我并不能隨便領會一個沒有存在性的上帝,也就是說,我不能隨便領會一個缺少一種至上完滿性的至上完滿的存在體。

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              2020-09-21   誠然,肉體的外部運動和思想活動二者之間的脫節并不意味著靈與肉的統一體必然瓦解,也不意昧著它們各自在瘋癲中獨立地產生作用。無疑,這個統一體的活力和完整性會受到損害,但是,它最終表明,它的分裂并不是導致廢除它,而是使它被武斷地分割成不同部分。譬如,當憂郁癥偏執于某個離軌的思想時,牽涉的不僅僅是靈魂,而是與大腦相連的靈魂,與神經、神經起端、神經纖維相連的靈魂。總之,靈與肉統一體的一個完整部分脫離了整體,尤其脫離了借以感受現實的器官。驚厥和激動不安時的情況也是如此:靈魂并未脫離肉體,而是受到肉體的急速沖擊,以致于不能維持自己的全部思想功能;它脫離了自己的記憶、自己的意向、自己最根深蒂固的觀念,從而脫離了自身,脫離了肉體中所有穩定的因素,而聽命于變化無常的神經纖維;因此它的反應絲毫不顧及現實、真理,沒有任何審慎的考慮;盡管神經的顫動可能是對知覺變化的模擬,但是病人不能分辨二者的差別。“急速混亂的脈沖或其他方面的失調使神經感受到(與知覺中)相同的運動;它們就像呈現客觀對象(其實這些客觀對象并非如此)一樣把幻想當真地表現出來。”

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